O QUE É O BATISMO? QUAL É O OBJETIVO DA SALVAÇÃO?

O que é o Batismo?

     "Antes que o cristão seja batizado, ele deve se perguntar: Agora que vou passar pelas águas, o que o batismo fará por mim? Esta é uma pergunta que olha para o futuro. Mas após o batismo, o cristão precisa olhar para trás e fazer uma segunda pergunta: Qual é o significado disso pelo que passei? A primeira pergunta é perspectiva, com vistas àquilo que está, adiante, tentando obter entendimento antes do batismo; a segunda pergunta é retrospectiva, tentando confirmar e ampliar tal entendimento após o batismo

Vamos ler alguns textos:

- Mc 16.15,16: "E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura, quem crer e for batizado será salvo".

- At 2.38: "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de JESUS CRISTO para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do ESPÍRITO SANTO".

- At 22.16: "E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele".

- Rm 6.3,4: "Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em CRISTO JESUS fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como CRISTO foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida".

- Cl 2.12: "tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fé no poder de DEUS que o ressuscitou dentre os mortos".

- 1 Pd 3.20-21: "os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a longanimidade de DEUS aguardava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram salvos, através da água, a qual, figurando o batismo, agora também vos salva, não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com DEUS, por meio da ressurreição de JESUS CRISTO".

Quem crer e for batizado Será salvo

     Lendo esse tema supracitado, vemos que esse é um assunto do Evangelho de Marcos, capítulo 16 e os versículos 15 e 16, onde vemos que muitos têm uma má compreensão desses textos. A maioria dos cristãos ficam um pouco apreensivos com o versículo 16. Alguns acham que estão autorizados a mudar o texto para "quem crer e for salvo será batizado". Precisamos analisá-lo biblicamente para que tenhamos uma compreensão acerca do batismo.

     No grego temos duas palavras que definem para nós o significado de salvação. A primeira é soteria, que aponta para o livramento da ira vindoura. A segunda palavra que encontramos no Novo Testamento é sozo, que significa "libertação". O que o SENHOR JESUS nos ensina é que "quem crer e for batizado será libertado". Vamos ver esse ensino nas páginas do Novo Testamento.

Salvos do Mundo

     Precisamos ter clareza com respeito ao significado da palavra "salvação" na Bíblia. Qual é o objetivo da salvação? Isso talvez não seja facilmente entendido por aqueles que creram no SENHOR há pouco tempo porque lhes falta um entendimento preciso do que seja salvação. De acordo com o texto de Marcos 16.16, salvação está relacionada com o mundo, não com ser livrado do inferno. O oposto de vida eterna é perdição, enquanto o oposto de salvação é o mundo. Precisamos ser salvos para fora do mundo. Enquanto pertencemos ao mundo, estaremos em estado de perdição.

O mundo como um todo já está condenado, mas, pessoas estão sendo salvas do mundo. Todos aqueles que são alcançados pelo Evangelho são salvos, enquanto aqueles que permanecem no mundo, ainda estão perdidos. Biblicamente falando, o termo mundo é uma entidade espiritual.

Salvação é uma questão de posição

     Em Romanos 5.19, nos diz: "Porque, como pela desobediência de um só homem (Adão) muitos se tornaram pecadores". Não é necessário que uma pessoa peque para ser pecadora; por ser pecadora, e que uma pessoa peca. Por causa do pecado de um homem, todos se tornaram pecadores. Desde que alguém esteja em Adão, ou seja, no mundo, essa pessoa está em oposição a DEUS e é, portanto, inimiga de DEUS. Sua posição está errada, pois é uma posição de perdição. Essa é a história dos não salvos.

Segundo a Bíblia, os quatros fatos cardinais com respeito ao mundo são:

- mundo está condenado ou julgado diante de DEUS;

- mundo jaz no maligno;

- mundo crucificou o Senhor JESUS;

- mundo é inimigo de DEUS.

     Deve-se notar que o mundo não apenas peca, mas também crucificou o SENHOR JESUS. Portanto, o mundo é inimigo de DEUS. Esses são os quatro fatos fundamentais sobre o mundo, do ponto de vista de DEUS. Todos os que estão julgados e, portanto encontra-se em estado de perdição.

     O que está errado com as pessoas neste mundo é muito mais do que os atos injustos que cometem; é a própria posição diante de DEUS que está errada. Como pode alguém abandonar o mundo se ainda o atrai? Mas se um dia essa pessoa tiver seus olhos abertos para ver a posição em que o mundo se encontra diante de DEUS, por mais atraente que o mundo possa ser, ela o abandonará. Portanto, salvação diz respeito à libertação de um relacionamento impróprio com o mundo bem como de uma posição indevida neste mundo.

     As pessoas que mataram o SENHOR exclamaram: "Caia sobre nós o seu sangue, e sobre nossos filhos!" - (Mt 27:25). O mundo em que vivemos está errado, pois matou o SENHOR JESUS e, portanto, constituiu-se em inimigo de DEUS. Já está julgado por DEUS. Precisamos se libertados desse relacionamento. Precisamos se livrados dessa posição.

    O que, então, significa salvação? Ser salvo é ser libertado dessa irmandade, dessa posição, desse relacionamento com o mundo. Em outras palavras, é sair do mundo. As pessoas normalmente se preocupam com sua justificação pessoal, mas elas precisam ser lembradas do lugar de onde foram salvas. Salvação é ser salvo do mundo, para fora do mundo, não apenas ser tirado do inferno, pois o mundo está sob julgamento de DEUS.

O Batismo segue o crer

     Não há qualquer sombra de dúvida de que quem crê no SENHOR JESUS tem a vida eterna. Temos anunciado estas boas novas por muitos anos. Tão logo uma pessoa, quem quer que seja, crê no SENHOR JESUS, ela recebe vida eterna e, portanto, goza do favor de DEUS para sempre. Mas devemos nos lembrar: crer sem batismo ainda não é salvação. Sim, você creu e, de fato, tem vida eterna. Mas você ainda é considerado uma pessoa salva aos olhos do mundo. Enquanto você não for batizado, as pessoas não o considerarão salvo. Por quê? Porque ninguém sabe que você é diferente do resto do mundo. Você precisa se levantar e ser batizado, declarando o fim do seu relacionamento com o mundo.

O que é Batismo?

     É a sua emancipação do mundo. O batismo o liberta da raça à qual você pertencia. O mundo sabia que você era um com ele, mas no momento em que é batizado, o mundo imediatamente se conscientiza de que você não tem mais nada com ele. A amizade mantida por tantos anos chegou ao fim. Você sabe que é salvo. Todos agora reconhecem que você pertence ao SENHOR, pois você é dele.

Veja que o SENHOR JESUS diz: "Quem crer e for batizado será salvo". Porquê? Porque tendo crido e tendo sido batizados, agora torna-se patente qual é a nossa posição. Se não houvesse fé, não haveria aquele fato interior que traz realidade. Mas com a realidade interior, o batismo coloca a pessoa fora do mundo e põe fim ao seu relacionamento com ele. Batismo, portanto, é separação.

Sem batismo não há testemunho

     "Quem, porém, não crer será condenado". O não crer é suficiente para condenação. Se uma pessoa pertence à irmandade do mundo, sua descrença sela sua condenação. Por outro lado, aquele que crê deve ser batizado, porque enquanto não for batizado tal pessoa não terá testemunho de forma visível que saiu do mundo.

     O batismo é um anúncio público que declara: "Saí do mundo". Nunca entenda a palavra "salvação" como significando algo puramente pessoal. Segundo a Bíblia, é mais uma questão de sair do mundo do que de escapar do inferno.

O Batismo é uma proclamação pública de que não mais pertencemos ao mundo.

     Em Atos dos Apóstolos, naquele memorável sermão de Pedro após o Pentecoste ele disse: "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de JESUS CRISTO para remissão dos vossos pecados, e recebereis o Dom do ESPÍRITO SANTO" - (At 2:38). Será que as palavras do apóstolo soam estranhas aos nossos ouvidos? Muitos cristãos parecem ter dificuldades com este versículo pronunciado de forma tão clara pelo apóstolo. Em que sentido pode o batismo conduzir à remissão de pecados? Não é estranho que o apóstolo não tenha enfatizado o "crer" na sua mensagem?

Por que será que Pedro só falou de batismo? É porque todos seus ouvintes participaram da morte do SENHOR JESUS. Cinqüenta dias atrás eles gritaram: "Fora com este!" - (Lc 23:18). Estiveram entre a multidão gritando palavras de rejeição. Agora, porém, alguns desejavam se separar da multidão. Como? Sendo batizados. Pelo batismo eles sairiam do mundo e romperiam seu relacionamento com essa irmandade. Assim que alguém pisa nas águas do batismo, ocorre a remissão de seus pecados, ou seja, essa pessoa deixa a irmandade à qual pertencia. Essa é a razão de Pedro, no dia de Pentecostes, dizer-lhes que fossem batizados em nome do SENHOR JESUS para remissão de seus pecados.

Será que agora você percebe que, tendo pertencido um dia ao mundo e sendo, portanto, inimigo do SENHOR, será salvo se sair do mundo? Você precisa confessar perante DEUS e homens que saiu do mundo e não mais está associado a ele. O batismo é uma proclamação pública de que não mais pertencemos ao mundo. Esse é o maior ensinamento do dia de Pentecostes. Deixemos que nossas mentes sejam moldadas pelo registro de DEUS e vez de doutrinas de homens.

Um testemunho público deve ser realizado de forma pública.

     Vamos atentar para a experiência de Paulo. Tendo sido uma pessoa do mundo, e tendo, agora, visto e crido no SENHOR JESUS, Paulo deveria se levantar e ser batizado. Ao se batizar, espiritualmente falando, seus pecados seriam lavados, na medida em que o seu relacionamento com o mundo findava. Se alguém se torna cristão secretamente, o mundo ainda o considera um dos seus. O cristão poderá até dizer que é salvo, mas o mundo não aceitará tal declaração. Quando essa pessoa se batiza, ela leva o mundo a ver sua salvação. Quem seria tolo a ponto de descer às águas sem uma boa razão para isso? Sim, ao se batizar, o cristão é livrado do mundo. Portanto, essa água está relacionada com o mundo.

     Uma vez que o batismo é um testemunho público, deve ser realizado de forma pública. Freqüentemente, pessoas que não crêem no SENHOR vão a reuniões de batismo. Mas alguns cristãos sugerem que, a fim de evitar confusão, não deveria haver muitos espectadores em tais reuniões. Se, é assim que deve ser, isso significa que João Batista ainda tem algo a aprender com tais cristãos, pois sem dúvida, a cena às margens do rio Jordão deveria ser bastante desorganizada! Não, deixemos que o mundo testemunhe o que estamos fazendo!

Salvos através da água

     A palavra de DEUS mantém uma unidade de pensamento. Em 1 Pe 3.20 lemos: "nos dias de Noé na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram salvos, através da água". Isso mostra a salvação sob um ângulo um pouco diferente. O SENHOR diz: "Quem crer e for batizado será salvo". No dia de Pentecostes, Pedro declarou: "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de JESUS CRISTO para remissão dos vossos pecados, e recebereis o Dom do Espírito Santo". A Paulo é dito: "Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele". Mas aqui Pedro nos mostra como somos salvos através ("dia" no grego) da água.

     Tudo que não resiste à passagem pela água não se salva, mas se afoga. No tempo de Noé, todos foram batizados, mas apenas oito saíram da água com segurança. Além daquelas oito pessoas, todos foram imersos, mas nenhum foi capaz de ressurgir das águas. Em outras palavras, para esses as águas se tornaram águas de morte. Mas para nós, essa água é água de salvação. Eles foram imersos na água e afundaram, mas nós emergimos dela. Será que percebemos que há um aspecto positivo nas palavras de Pedro? É verdade que quando chegou o dilúvio, toda a humanidade morreu afogada. No entanto, houve oito pessoas na arca que saíram das águas. A água não conseguiu retê-las. Essas foram salvas enquanto as demais pereceram. Hoje, o mundo inteiro está sob a ira de DEUS. Entretanto, a pessoa que se batizapassa pela ira de DEUS e ressurge do mundo condenado. Esse é o significado do batismo.

     Batismo é impressão de um lado e emersão, do outro. Batismo traz à mente o passar pelas águas e o ressurgir delas. Vamos considerar o aspecto de emergir. Todos passaram pelas águas, mas apenas oito pessoas saíram delas. Hoje também somos salvos pelo batismo. Como acontece isso? É porque entramos nas águas e ressurgimos delas. Nenhuma pessoa que ainda não creu no SENHOR JESUS deve ser batizada, pois tal pessoa não será capaz de emergir das águas. Mas aqueles que crêem podem testificar para o mundo que encontraram a forma de sair das águas.

De agora em diante estamos fora do mundo

     Do conjunto de quatro trechos das Escrituras acima, deve estar claro o que o batismo pode fazer por nós. Ao sermos batizados, somos livrados do mundo. O novo cristão não deve deixar passar muitos anos antes de ser liberto do mundo. A primeira coisa que ele deve fazer é ser batizado. Ele deve entender qual é a posição do mundo diante de DEUS. O que é ser salvo? Ser salvo é ser dissociado do nosso estado anterior, é interromper nosso relacionamento com o mundo. De agora em diante, o cristão está do lado oposto ao do mundo. Aqueles que creram há pouco tempo precisam ver isso.

Logo após crer no SENHOR JESUS, a pessoa deve ver que ela não mais pertence a este mundo. O batismo é uma expressão definitiva do fato de Ter-se livrado do mundo. De agora em diante, ela habita na arca e, portanto, está do outro lado. Ela já não pode fazer muitas coisas, não apenas por Ter crido no SENHOR JESUS, mas também por Ter sido batizada. Essa pessoa atravessou uma ponte, e agora está do outro lado. Isso torna o batismo cheio de significado.

     A Bíblia é a Palavra de DEUS. Ela nos revela tudo o que DEUS fez por nós no passado. Ela também nos mostra por quais caminhos DEUS levou os homens a conhecê-LO. A fim de que conheçamos as riquezas e a plenitude da provisão de DEUS para nós, é necessário que estudemos a Bíblia. E para entendermos por quais passos DEUS nos guiará a Si mesmo, também precisamos estudar a Bíblia.

Além do mais, quando DEUS deseja nos usar para falarmos por Ele, Ele geralmente utiliza as palavras que já pronunciou. Se ignorarmos quais são essas palavras, fica difícil para DEUS falar através de nós. Seremos, então pessoas sem utilidade para Ele. Assim, precisamos estocar a Palavra de CRISTO ricamente em nossos corações, para que possamos ouvir aquelas palavras que DEUS deseja nos falar agora, e também para que possamos conhecer o mover de DEUS no passado.

     A Bíblia é um livro extenso e sério. Ainda que gastássemos toda a nossa vida no estudo desse livro, estaríamos como que apenas tocando em suas orlas. Como pode o crente, então, conhecer a Palavra se não gastar tempo com ela? É absolutamente impossível. Sendo assim, especialmente os jovens devem ser diligentes em estudar a Palavra de DEUS, de tal maneira que ao alcançarem a meia idade e, depois, a idade avançada, eles tenham um rico suprimento da Palavra tanto para suas necessidades quanto para as dos outros.

 

 

Luiz Fontes  -  Publicação: 03/11/2006 

Fonte: http://www.celebrandodeus.com.br/Data_site/002TextoSite.asp?ID=542

 

 

RELATO MÉDICO e CIENTÍFICO da CRUCIFICAÇÃO de JESUS CRISTO

     Um livro recente, sério, científico, é do médico legista americano Dr. Frederick Zugibe, um dos mais conceituados peritos criminais em todo o mundo e professor da Universidade de Columbia, dissecou a morte de Jesus com a objetividade científica da medicina. Ele foi patologista-chefe do Instituto Médico Legal de Nova York durante 35 anos. As suas conclusões estão no livro “A crucificação de Jesus – as conclusões surpreendentes sobre a morte de Cristo na visão de um investigador criminal”, lançado no Brasil (Editora Idéia e Ação, 455 págs.).

     Dr. Frederick, de 76 anos, é católico convicto, e realizou suas pesquisas com amor, devoção e respeito a Jesus Cristo, durante  meio século de sua vida estudou a verdadeira “causa mortis” de Jesus. Escreveu três livros e mais de dois mil artigos sobre o assunto, todos publicados em revistas especializadas, nos quais revela como foi a crucificação e quais as consequências físicas, do ponto de vista médico, dos flagelos sofridos por Cristo durante as  18 horas de sua paixão.

O legista afirma que a “causa mortis” de Jesus foi parada cardiorrespiratória decorrente de hemorragia e perda de fluidos corpóreos (choque hipovolêmico), isso combinado com choque traumático decorrente dos castigos físicos a ele infligidos, discordando da hipótese anterior.

     O mais antigo, escrito há mais de trinta anos, é do medico e cirurgião francês Pierre Barbet que estudou o assunto durante 25 anos. O livro se chama “A Paixão de Cristo Segundo o Cirurgião” (Ed.Loyola, SP), cujo relato segue abaixo:

” Sou um cirurgião, e dou aulas há algum tempo.  Por treze anos vivi em companhia de cadáveres e durante a minha carreira estudei anatomia a fundo. Posso portanto escrever sem presunção a respeito de morte como aquela. Jesus entrou em agonia no Getsemani e seu suor tornou-se como gotas de sangue a escorrer pela terra. O único evangelista que relata o fato é um médico, Lucas. E o faz com a decisão de um clínico. O suar sangue, ou “hematidrose”, é um fenômeno raríssimo. É produzido em condições excepcionais. Para provocá-lo é necessário uma fraqueza física, acompanhada de um abatimento moral violento causado por uma profunda emoção, por um grande medo. O terror, o susto, a angústia terrível de sentir-se carregando todos os pecados dos homens devem ter esmagado Jesus. Tal tensão extrema produz o rompimento das finíssimas veias capilares que estão sob as glândulas sudoríparas, o sangue se mistura ao suor e se concentra sobre a pele, e então escorre por todo o corpo até a terra.

     Conhecemos a farsa do processo preparado pelo Sinédrio hebraico, o envio de Jesus a Pilatos e o desempate entre o procurador romano e Herodes. Pilatos cede, e então ordena a flagelação de Jesus. Os soldados despojam Jesus e o prendem pelo pulso a uma coluna do pátio. A flagelação se efetua com tiras de couro múltiplas sobre as quais são fixadas bolinhas de chumbo e de pequenos ossos. Os carrascos devem ter sido dois, um de cada lado, e de diferente estatura. Golpeiam com chibatadas a pele, já alterada por milhões de microscópicas hemorragias do suor de sangue. A pele se dilacera e se rompe; o sangue espirra. A cada golpe Jesus reage em um sobressalto de dor. As forças se esvaem; um suor frio lhe impregna a fronte, a cabeça gira em uma vertigem de náusea, calafrios lhe correm ao longo das costas.
      Se não estivesse preso no alto pelos pulsos, cairia em uma poça de sangue. Depois o escárnio da coroação. Com longos espinhos, mais duros que os de acácia, os algozes entrelaçam uma espécie de capacete e o aplicam sobre a cabeça. Os espinhos penetram no couro cabeludo fazendo-o sangrar (os cirurgiões sabem o quanto sangra o couro cabeludo). 

     Pilatos, depois de ter mostrado aquele homem dilacerado à multidão feroz, o entrega para ser crucificado. Colocam sobre os ombros de Jesus o grande braço horizontal da Cruz; pesa uns cinquenta quilos. A estaca vertical já está plantada sobre o Calvário. Jesus caminha com os pés descalços pelas ruas de terreno irregular, cheias de pedregulhos. Os soldados o puxam com as cordas. O percurso é de cerca de 600 metros. Jesus, fatigado, arrasta um pé após o outro, frequentemente cai sobre os joelhos. E os ombros de Jesus estão cobertos de chagas. Quando ele cai por terra, a viga lhe escapa, escorrega, e lhe esfola o dorso. Sobre o Calvário tem início a crucificação. Os carrascos despojam o condenado, mas a sua túnica está colada nas chagas e tirá-la produz dor atroz. Quem já tirou uma atadura de gaze de uma grande ferida percebe do que se trata. Cada fio de tecido adere à carne viva: ao levarem a túnica, se laceram as terminações nervosas postas em descoberto pelas chagas.
      Os carrascos dão um puxão violento. Há um risco de toda aquela dor provocar uma síncope, mas ainda não é o fim. O sangue começa a escorrer.

                   

     Jesus é deitado de costas, as suas chagas se incrustam de pé e pedregulhos. Depositam-no sobre o braço horizontal da cruz. Os algozes tomam as medidas. Com uma broca (arco de pua), é feito um furo na madeira para facilitar a penetração dos pregos. Os carrascos pegam um prego (um longo prego pontudo e quadrado),apoiam-no sobre o pulso de Jesus, com um golpe certeiro de martelo o plantam e o rebatem sobre a madeira.

     Jesus deve ter contraído o rosto assustadoramente. O nervo mediano foi lesado. Pode-se imaginar aquilo que Jesus deve ter provado; uma dor lancinante, agudíssima, que se difundiu pelos dedos, e espalhou-se pelos ombros, atingindo o cérebro. A dor mais insuportável que um homem pode provar, ou seja, aquela produzida pela lesão dos grandes troncos nervosos: provoca uma síncope e faz perder a consciência. Em Jesus não. O nervo é destruído só em parte: a lesão do tronco nervoso permanece em contato com o prego: quando o corpo for suspenso na cruz, o nervo se esticará fortemente como uma corda de violino esticada sobre a cravelha. A cada solavanco, a cada movimento, vibrará despertando dores dilacerantes. Um suplício que durará três horas.

     O carrasco e seu ajudante empunham a extremidade da trava; elevam Jesus, colocando-o primeiro sentado e depois em pé; consequentemente fazendo-o tombar para trás, o encostam na estaca vertical. Depois rapidamente encaixam o braço horizontal da cruz sobre a estaca vertical. Os ombros da vítima esfregam dolorosamente sobre a madeira áspera. As pontas cortantes da grande coroa de espinhos penetram o crânio. A cabeça de Jesus inclina-se para frente, uma vez que o diâmetro da coroa o impede de apoiar-se na madeira. Cada vez que o mártir levanta a cabeça, recomeçam pontadas agudas de dor. Pregam-lhe os pés. Ao meio-dia Jesus tem sede. Não bebeu desde a tarde anterior. Seu corpo é uma máscara de sangue. A boca está semi aberta e o lábio inferior começa a pender. A garganta, seca, lhe queima, mas ele não pode engolir. Tem sede. Um soldado lhe estende sobre a ponta de uma vara, uma esponja embebida em bebida ácida, em uso entre os militares. Tudo aquilo é uma tortura atroz. Um estranho fenômeno se produz no corpo de Jesus. Os músculos dos braços se enrijecem em uma contração que vai se acentuando: os deltóides, os bíceps esticados e levantados, os dedos, se curvam. É como acontece a alguém ferido de tétano. A isto que os médicos chamam tetania, quando os sintomas se generalizam: os músculos do abdômen se enrijecem em ondas imóveis, em seguida aqueles entre as costelas, os do pescoço, e os respiratórios. A respiração se faz, pouco a pouco mais curta. O ar entra com um sibilo, mas não consegue mais sair. Jesus respira com o ápice dos pulmões. Tem sede de ar: como um asmático em plena crise, seu rosto pálido pouco a pouco se torna vermelho, depois se transforma num violeta purpúreo e enfim em cianítico. Jesus é envolvido pela asfixia.
Os pulmões cheios de ar não podem mais esvaziar-se. A fronte está impregnada de suor, os olhos saem fora de órbita. Mas o que acontece? Lentamente com um esforço sobre-humano, Jesus toma um ponto de apoio sobre o prego dos pés. Esforça-se a pequenos golpes, se eleva aliviando a tração dos braços. Os músculos do tórax se distendem. A respiração torna-se mais ampla e profunda, os pulmões se esvaziam e o rosto recupera a palidez inicial.
      

     Por que este esforço ? Porque Jesus quer falar: “Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem”. Logo em seguida o corpo começa afrouxar-se de novo, e a asfixia recomeça. Foram transmitidas sete frases pronunciadas por ele na cruz: cada vez que quer falar, deverá elevar-se tendo como apoio o prego dos pés. Inimaginável !

      Atraídas pelo sangue que ainda escorre e pelo coagulado, enxames de moscas zunem a o redor do seu corpo, mas ele não pode enxotá-las. Pouco depois o céu escurece, o sol se esconde: de repente a temperatura diminui. Logo serão três da tarde, depois de uma tortura que dura três horas. Todas as suas dores, a sede, as cãibras, a asfixia, o latejar dos nervos medianos, lhe arrancam um lamento: “Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes ?” Jesus grita: “Tudo está consumado!”. Em seguida num grande brado diz: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”. E morre. Em meu lugar e no seu.

Dr. Pierre Barbet, médico francês”

      Não foram os pregos que prenderam Jesus na Cruz, mas o amor. MATEUS 11, 28 – 30 “Vinde a mim, todos os que estai cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve! “.

Pense nisto, VIVA EM CRISTO e que Deus te abençoe.

Apenas um aprendiz