O TABERNÁCULO - A HABITAÇÃO DE DEUS 1ª parte

A paz de Cristo Jesus esteja com todos.
 
"Tabernáculo, a habitação de Deus”

 

 “Então falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de IsIrael que me tragam uma oferta alçada. De todo o homem cujo o coração se mover voluntariamente... ouro, prata e cobre...”. (Ex 25.1-3.)

   Aqui, Deus começa a dizer a Moisés que materiais ele quer para a construção do Tabernáculo,  e cada coisa que Deus dá a Moisés é sombra das coisas celestiais.  A Bíblia diz em Hebreus  8.5:  “Os quais servem de figura e sombra das coisas celestiais conforme se advertiu a Moisés quando ia erigir o Tabernáculo dizendo-lhe: Olha, fazei tudo conforme o modelo que no monte se te mostrou”. 

O que Deus dizia é que o Tabernáculo era  sombra do que viria de modo que, ao ler esta passagem, entendamos que vemos a sombra das coisas, porque a Antiga Aliança nos dá a sombra, mas a Nova Aliança nos dá a substância. Israel caminhou na sombra das coisas, mas nós caminhamos na substância delas.

   "E esta é a oferta que tomareis deles” Ex25.3:

• Ouro = Símbolo de Divindade, da Glória, do caráter, Ele é Divino
  De acordo com Êxodo 38.24 eles deram 1269 Kg de ouro. O Ouro Puro ao longo das escrituras fala da divindade, que não pode ser imitada pelo homem. Ouro é feito por Deus e vem de Deus. Ouro fala da deidade de Jesus Cristo. Simboliza a glória divina do Senhor Jesus como o "Filho de Deus" e "Deus, o Filho". 

• Prata = Símbolo de redenção, Ele é Redento   Êxodo 38.25 , de Prata vieram 4350 Kg. Ao longo das Escrituras, a prata figuradamente fala de redenção. Sempre era usada como preço de redenção. Em Êxodo 30.16 diz: "E tomarás o dinheiro das expiações dos filhos de Israel, e o darás ao serviço da tenda da congregação; e será para memória aos filhos de Israel diante do SENHOR, para fazer expiação por vossas almas. " 
   O Tabernáculo estava apoiado em bases de prata. José e Jesus foram vendidos em preço de prata. Judas foi pago com moedas de prata como dizem as Escrituras. Prata é preço de redenção. Prata é símbolo da redenção realizada por Jesus Cristo. Isto prefigura a preciosidade de Cristo como o resgate para os pecadores. Também note que não há prata alguma mencionada no céu. As pessoas já terão sido redimidas. "Porque o Filho do homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos." (Mc 10.45)

• Bronze = Símbolo do Juízo, fala da cruz e da ira de Deus.  Êxodo 38.29, um total de 3035 kg de bronze foi empregado para uso em lugares onde se necessitava de força excepcional, e a resistência ao calor era importante. Era importante no altar onde o intenso calor estava presente. O bronze não é um metal e sim uma liga de cobre e zinco.O Bronze tem um ponto de fusão a 1, 985ºC. Bronze representa juízo. Quando Moisés fez a serpente de bronze, falou do poder da serpente, que é julgada através de se elevar o Filho de Deus: Numeros 21.9 “E Moisés fez uma serpente de metal, e pô-la sobre uma haste; e sucedia que, picando alguma serpente a alguém, quando esse olhava para a serpente de metal, vivia.”O Bronze simboliza o caráter divino de Cristo que levou n'Ele o fogo da ira de Deus, em santidade e justiça, se tornando oferta pelo pecado.2 Cor 5.21 "Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus."  

   Nos versos 4 e 5 temos quatro cores:  
   As cores também pré-figuram Jesus Cristo nos 4 Evangelhos.

• Azul: Jesus, o Filho de Deus, sua divindade celeste. Visto no Ev. de João.  A natureza Celestial de Cristo, Cristo O Espiritual, ou homem celestial, a origem celestial de Cristo(I Coríntios 15.47,48); O hebreu usava mariscos para extrair o azul. Uma tintura brilhante foi excretada deste molusco. Esta cor luminosa sempre é mencionada primeira. O homem precisou de algo que sugestionasse a idéia de céu como um lugar no qual Deus se revela mais completamente do que na terra. Então a cor azul representa o céu, a cor do céu. O azul sempre foi mencionado ao longo do Tabernáculo para lembrar o homem de que o seu destino é o céu, e por causa de nosso Redentor, nós somos destinados a estar na Presença de Deus. O azul fala daquele que vem do alto ("do alto" é uma expressão judaica para o céu, Sl 144.7; 148.1, Lc 24.49). "Aquele que vem de cima é sobre todos; aquele que vem da terra é da terra e fala da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos."(Jo 3.31).

• Púrpura: Jesus, O Rei. Visto no Ev. de Mateus. Realeza, Soberania de Cristo, o “Rei dos reis, e Senhor dos senhores”( Ap 19.16), Marcos 15.17-18. Os hebreus obtinham esta cor ao misturar o azul e a escarlata juntos. Esta intensa cor vermelho-purpúrea era uma cor de realeza (Real).
  "E foi o peso dos pendentes de ouro, que pediu, mil e setecentos siclos de ouro, afora os ornamentos, e as cadeias, e as vestes de púrpura que traziam os reis dos midianitas, e afora as ornamentos que os camelos traziam ao pescoço" (Jz 8.26). A cor púrpura simboliza Jesus como Rei dos reis e Senhor dos senhores, mas há outra importante verdade. A mistura de azul e escarlata. Azul fala do que vem do alto, e escarlata, como nós veremos, representa sangue e morte, sacrifício. Púrpura é uma combinação de ambos, que falam de Cristo como Deus e Homem, o Homem que veio de céu para morrer. De algum modo misterioso Ele levou consigo a semelhança de carne pecadora. "Os teus olhos verão o rei na sua formosura, e verão a terra que está longe" (Is 33.17)

• Escarlate: Jesus, O Salvador. Visto no Ev. de Lucas.  Fio de escarlata - (Sacrifício) A escarlata era extraída de um inseto Oriental (verme) que infesta certas árvores. Eram juntadas, esmagadas, secadas, e transformadas em um pó que produzia uma matiz carmesim brilhante. Escarlata fala de sacrifício e simboliza a Cristo em seus sofrimentos. O Salmo 22, de crucificação traz citações de Jesus, como dizendo - "eu sou um verme". Deus, de alguma maneira deu a Ele mesmo, um corpo de carne e sangue, e então morreu, e dá a Sua vida como um resgate por nós todos, sendo esmagado nos moinhos da justiça de Deus.
  Efésios 5:2 - “E andai em amor, como também Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave.”
  Hebreus 9:26 - "De outra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo."

• Linho fino(branco): Jesus, o Homem Perfeito(pureza). Visto no  Ev. de Marcos. Perfeição, pureza e santidade de Deus em Cristo, e aos que são lavados no sangue de Cristo (Ap 7.9-17; Sl 132.9).O linho era muito interessante. Feito de um linho egípcio, foi tecido finamente, branco resplandecente, e levou um nome especial, "byssus". Este material era usado para artigos de vestuário para a realeza e pessoas de posição, e foi achado nas tumbas dos Faraós. Linho branco sempre fala de pureza e retidão: Apocalipse 15.6 - "E os sete anjos que tinham as sete pragas saíram do templo, vestidos de linho puro e resplandecente, e cingidos com cintos de ouro pelos peitos."Apocalipse 3.5 - "O que vencer será vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos."
  Apocalipse 19.14 - "E seguiam-no os exércitos no céu em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro".
• Os tecido de linho fino branco fala de retidão e simboliza Jesus, o Filho de Homem, imaculado, puro, e sem pecado.
  I João 3.3-5 - "E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro. Qualquer que comete pecado, também comete iniqüidade; porque o pecado é iniqüidade. E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado."

   Estas quatro cores, percorrem o antigo testamento e nos ensina  quatro revelações sobre quem é o Filho de Deus.

Continua....... 

   Em Cristo, um forte abraço e que Deus te abençoe.

PAIS APOSTÓLICOS - POLICARPO

A paz de Cristo Jesus esteja com todos.

   Sobre a infância de Policarpo, sua família e formação, não temos informações precisas, contudo há documentos históricos sobre ele e segundo esses, nasceu em uma família cristã por volta dos anos 70, na Ásia Menor (hoje Turquia). Em sua juventude costumava se sentar aos pés do apóstolo do amor. Também teve a oportunidade de conhecer Irineu, o mais importante erudito cristão do final do segundo século.
  Graças a alguns testemunhos fidedignos, podemos reconstruir sua personalidade. Tendo ainda conhecido Inácio de Antioquia, foi consagrado bispo da igreja de Esmirna. Inácio em seu trajeto para o martírio romano em 116, escreveu cartas para Policarpo e para a Igreja de Esmirna.
   Quanto aos aos escritos de Policarpo, o único que restou desse antigo pai da igreja foi a sua epístola aos filipenses, exortando-os a uma vida virtuosa de boas obras e a permanecerem firmes na fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Seu estilo é informal, com muitas citações do Velho e do Novo Testamentos. Há também, os depoimentos de Eusébio e Irineu, relatando a intimidade de Policarpo com testemunhas oculares do evangelho. Segundo Tertuliano, Policarpo teria sido ordenado bispo pelas mãos do próprio apóstolo João.

   Em meados do século I, Policarpo visitou Roma a fim de representar as igrejas da Ásia Menor que observavam a Páscoa no dia 14 do mês de Nisan. Em Roma tentou fazer um acordo com o papa Aniceto, sobre o dia da celebração litúrgica da festa da Páscoa. Apesar de não chegar a um acordo com o papa sobre este assunto, ambos mantiveram uma amizade. Ainda estando em Roma, Policarpo conheceu alguns hereges da seita dos Valencianos. Encontrou-se com o heresiarca Marcião, que ao vê-lo perguntou ao santo se o conhecia,  Policarpo respondeu: "Sim, eu te conheço. És o primogênito de Satanás". 
  De acordo com o testemunho de Santo Ireneu, Policarpo escreveu várias epístolas a diversas comunidades e a bispos em particular. A única que nos chegou foi a remetida para a igreja de Filipos.

  

A Carta de Policarpo

    Apesar de escrever várias cartas, a única preservada até a data, foi a endereçada aos Filipenses no ano 110. Nesta carta, Policarpo enfatiza a fé em Cristo, e o desenvolvimento da mesma através do trabalho para Cristo na vida diária. Também faz alusão à carta do Apóstolo Paulo aos Filipenses e usa citações diretas e indiretas do Velho e Novo Testamento, atestando-os como canônicos. Na mesma carta, ele repete muitas informações recebidas dos apóstolos, especialmente de João. Por isto, ele é uma testemunha valiosa da vida e da obra da Igreja primitiva no segundo século.

    Policarpo exorta os Filipenses a uma vida virtuosa, às boas obras e à firmeza, mesmo ao preço de morte se necessária, uma vez que tinham sido salvos pela fé em Cristo. As 60 citações do Novo Testamento, das quais 34 são dos escritos de Paulo, evidenciam seu profundo conhecimento da Epístola do Apóstolo aos Filipenses e outras do mesmo Testamento. Ao contrário de Inácio, Policarpo não estava interessado em administração eclesiástica, mas antes em fortalecer a vida diária prática dos cristãos.
 

O Martírio de Policarpo
     
   O martírio de Policarpo é descrito um ano depois de sua morte, em uma carta enviada pela Igreja de Esmirna à Igreja de Filomélio. Este registro é o mais antigo martirológio cristão existente. Diz a história que o procônsul romano, Antonino Pius, e as autoridades civis tentaram persuadí-lo a abandonar sua fé em sua avançada idade, a fim de alcançar sua liberdade. Ele entretanto, respondeu com autoridade: “Eu tenho servido Cristo por 86 anos e ele nunca me fez nada de mal. Como posso blasfemar contra meu Rei e Salvador?
    No ano 156, em Esmirna, Policarpo é colocado na fogueira. Milagrosamente as chamas não o queimaram. Seus inimigos então o apunhalaram até a morte e depois queimaram o seu corpo numa estaca. Depois de tudo terminado, seus discípulos tomaram o restante de seus ossos e o colocaram em uma sepultura apropriada. Segundo a história, os judeus estavam tão ávidos pela morte de Policarpo quanto os pagãos, por causa de sua defesa contra as heresias.  
   Policarpo, Clemente de Roma, Inácio de Antioquia e Papias foram as pessoas mais importantes e que tiveram relação mais ou menos direta com os apóstolos e escreveram para a edificação da Igreja, geralmente entre o primeiro e segundo século. 

TRECHO DE ESCRITOS ORIGINAIS:

"Por causa disso, cinjam suas cinturas, "sirvam o Senhor no temor" e na verdade, como aquele que tem renunciado ao inútil, as conversas vãs e os erros da multidão, e "acreditado nAquele que ressuscitou nosso Senhor Jesus Cristo da morte, e Lhe deu a glória", e um trono a sua direita. Por Ele todas as coisas no Céu e na Terra estão subordinadas. A Ele todo espírito serve. Ele vem como o Juiz dos viventes e dos mortos. Deus pedirá conta do sangue dEle por aqueles que não acreditam nEle. Mas Aquele que ressuscitou dentre os mortos também nos ressuscitará, se fizermos sua vontade e seguirmos seus mandamentos, e se amarmos o que Ele amou, abstendo-nos de toda injustiça, arrogância, amor ao dinheiro, murmurações, falsos testemunhos, "não pagando mal por mal, injúria por injúria", golpe por golpe, maldição por maldição, mas sendo misericordiosos por causa do que o Senhor disse em seus ensinamentos: "Não julguem para não serem julgados; perdoem e serão perdoados; sejam misericordiosos e alcançarão misericórdia; pois com o que medirem vocês serão medidos"; e uma vez mais: "Abençoados são os pobres, e aqueles que são perseguidos por causa da verdade, pois deles é o Reino de Deus". (Epístola aos Filipenses).

   Espero que após os irmãos tomarem conhecimento da história de um dos mártires da igreja contemporanea, não se intristeçam, não desfaleçam os joelhos, pois Policarpo, segundo a palavra de Deus, foi e é um bem aventurado. "bem aventurado sois vós quando vos injuriarem, e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por minha causa." (Mt5.11). 

   Em Cristo, um forte abraço e que Deus te abençoe.


   

CRISTÃO, SAL DA TERRA E LUZ DO MUNDO

   A paz de Cristo Jesus esteja com todos.

   

   Após Jesus ter chamado os doze discípulos, grande multidão o seguia de perto devido aos milagres que fazia. Em certo momento da sua caminhada Ele subiu a um monte e começou a ensinar. Primeiramente falou sobre as oito bem aventuranças, em seguida Ele faz uma comparação entre os "discípulos", o "sal" e a "luz" (Mt 14-16).

  Hoje em dia temos em mente que o sal serve para dar sabor, e estamos correto, porém nos tempos de Jesus, a principal qualidade do sal não era essa, mas sim o de "conservar". O sal era aplicado nas carnes afim de conservá-las por um longo período, até serem consumidas, evitando que estragassem e se perdesse o alimento. Hoje em dia ainda usa-se esse método em algumas carnes e peixes, assim sendo Jesus está ensinando que os discípulos deveriam conservar aqueles ensinamentos e não permitir que se estragasse, que se perdesse ao longo do tempo, posteriormente Ele revelaria que Ele é a Luz que iria habitar dentro deles (Jo 14.17).

   Se o sal ficar exposto sob o sol ou sob a chuva, exposto ao ar ou ao fogo, ele se dissipará, e realmente perderá seu sabor, mas perderá principalmente a sua característica de preservação. Nós cristãos não podemos permitir que o mundo (4 elementos) nos sufoque, que o mundo queime, que o mundo apague ou carregue de alguma forma os ensinamento do Senhor Jesus. Ensino estes, que aprendemos através da Sua palavra, que é Ele mesmo. Ele é o verbo (palavra) que se fez carne e habita entre nós.     

   O apóstolo amado de Jesus, João, nos aconselhou a não amar o mundo e nem o que tem no mundo, por que se alguém faz isso o amor do Pai (Deus) não está nessa pessoa (1Jo 2.15). Na conhecida oração sacerdotal, Jesus orou para o Pai não nos tirar do mundo, mas nos livrar do mal, em outras palavras livrar do maligno. Aleluia...Glória a Deus.

   No capítulo 9 do livro de Marcos, Jesus ensina que os pecadores serão salgados com fogo do inferno, assim como, o sacrifício do animal era salgado com sal, como uma vítima eterna. Em Sodoma o sal caiu do céu (Dt 29.23), então a referência desse texto é sobre quão terrível é o inferno. Por três vezes Ele repete: "onde seu bicho não morre e o fogo nunca se apaga". A palavra "verme" na Bíblia também é traduzida para designar os homens várias vezes (Jó 25.6; Sl 22.6 Is 41.14), tem a ver com o remorso da consciência que cada homem terá em virtude de não ter feito o que era necessário para escapar do inferno. É a parte viva, consciente e imortal do ser humano, que sofrerá tormentos eternos no fogo do inferno e por isso entre os versículo 43 e 50 do capítulo 9 de Marcos, Jesus trata do escândalo e finaliza aconselhando-nos dizendo que é bom ser sal, mas que esse não fique sem sabor.

   "Ora, a mensagem que, da parte Dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é Luz, e não há Nele treva nenhuma. Se dissermos que mantemos comunhão com Ele e andarmos nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade. Se, porém, andarmos na luz, como Ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado." (1 Jo 1.5-7).

   É admirável como os apóstolos frisam que ouviram de Jesus e estão nos transmitindo isso como aviso, conselho e certeza das coisas que se passaram e as que ainda irão acontecer.

  

   Em Cristo, um forte abraço e que Deus te abençoe.

 

RESUMO DA AULA EM EFÉSEOS 1. 3-14

   A paz de Cristo Jesus esteja com todos.

   

   Pela graça de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, estivemos reunidos mais uma vez para estudarmos a palavra de Deus em uma aula muito proveitosa. Tivemos o Espírito de Deus como guia, para crescimento e edificação do corpo de Cristo. 

   Primeiramente digo que é impossível começar a estudar o versículo três sem lermos os versículos 1 e 2. 
   No primeiro versículo dessa carta aos Eféseos, temos muitos ensinamentos que passarei a descrevê-los superficialmente, pois não é nosso propósito fazer um estudo aprofundado desses, mas sim indicar um dos caminhos  que facilitam a hermenêutica do texto.  Cada palavra tem significado especial, pois estão ali porque o Espírito Santo assim o quis. Como já salientei em outro artigo, para chegar até o ouro e a prata o povo de Deus teve que cavar, os verdadeiros tesouros estão escondidos nessa terra que mana leite e mel. Assim também é com a palavra Rhema de Deus.

   Primeiramente o apóstolo Paulo nos diz que ele era apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus. Note que é esse o assunto do capitulo 1, pois vemos:

a) vontade de Deus (v1)

b) beneplácido da vontade de Deus (v5)

c) mistério da vontade de Deus (v9)

d) conselho da vontade de Deus(v11)

   Tal convicção de Paulo, sobre seu apostolado, ele nos dá em Gálatas 1.15 "Mas, quando aprouve a Deus,  que desde o ventre de minha mãe me separou e me chamou pela sua graça, revelar seu Filho em mim, para..." então não foi porque a igreja primitiva precisava de apóstolo, não foi por que Paulo era um erudito, mas sim porque foi da vontade de Deus. Foi uma chamada atemporal, ou seja, fora do tempo (no ventre).   Outro fato muito importante é que Jesus Cristo não foi revelado para ele e sim nele. 
   Uma das expressões preferidas do apóstolo Paulo é "em Cristo". Ele faz menção dela 36 vezes somente nessa carta. Por 42 vezes você verá a palavra "Deus", em uma epístola de 155 versículos. Chegamos a conclusão que a cada 2 versículos aparecerá a palavra "em Cristo" ou a palavra "Deus". É uma carta totalmente Cristocêntrica.

   Também encontramos no versículo 1, três características da igreja (corpo de Cristo): santos, fiéis e em Cristo.

   O beneplácito da vontade de Deus(v5). A palavra beneplácito vem do grego "eudokia" que quer dizer: bom intento, bom prazer, deleite. Ela vem da junção de duas palavras: eu = bom e dokel = ele agradou. Leia o versículo 5 novamente, Deus se agradou de nós, mesmo sendo pecadores como somos, cheios de falhas e defeitos. Paulo chega a dizer em Romanos capítulo 7.15-24 "...eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum...Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse faço...miserável homem que sou..."  Veja amados irmãos, que é o apóstolo Paulo que está falando isso. Agora como pode irmãos, Deus ter se agradado de nós? Medite nisso. No mesmo versículo Paulo nos diz que Deus nos predestinou para filhos de adoção. Paulo utilizou a palavra "adoção" pois era muito conhecida do povo romano, que literalmente dizia que um filho adotivo tinha todos os direitos legais dentro da casa dos pais. 
   O bom prazer de Deus para conosco é por causa de Jesus Cristo, da sua obra e do que Ele realiza em nós. Por Ele temos acesso ao Pai, por Ele somos herdeiros de Deus(Rm8.17). Jesus afirma categóricamente que não tem vergonha de nos chamar de irmãos (Hb2.11).

   No versículo 9, Paulo fala menciona o mistério da vontade de Deus. Mistério esse, que o apóstolo Pedro diz em 1Pe1.12 "...que os anjos desejam bem atentar". 

  Veja o mistério em Eféseos: 

a) mistério da vontade de Deus 1.9

b) mistério da graça 3.3

c) mistério de Cristo 3.4

d) mistério da igreja 3.9,10

e) mistério do evangelho 6.19

   Estudando esse mistério, você chegará a seguinte conclusão baseado no que disse Jesus: "Naquele dia, conhecereis que estou(Jesus) em meu pai, e vós em mim, e eu, em vós" (Jo14.20). No versículo 10 de Eféseos ele explica o mistério do verso 9 que é o de convergir todas as coisas em Cristo, na dispensação da plenitude dos tempos.

   Observe também que Paulo nos diz no versículo 11 que ouve um "conselho" no céu, onde decidiu-se sobre o propósito de Deus de nos fazer herança Sua. No versículo 13 e 14 ele volta a frisar e a dizer que o Espírito Santo foi nos dado como penhor, ou seja, como garantia que Ele irá nos remir. A palavra "conselho" vem do grego "boule" que quer dizer propósito, deriva do verbo grego "boulomai" = querer fazer deliberadamente, é a vontade vinculada ao amor. Já houveram outros conselhos no céu, quando por exemplo em Gêneses 1.26 Deus disse: "...Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança...", e em Gêneses 11.7 "...desçamos e confundamos ali a sua língua...". Entre o Pai, Filho e Espírito Santo há unidade, há divindade, como bem descreve Paulo em Eféseos 4.5,6 " um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só  Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos".

  

   Em Cristo, um forte abraço e que Deus te abençoe.

 

O AUTOR E O TESTEMUNHO DA BÍBLIA

O Autor da Bíblia é o PAI. Embora a Palavra subsista antes da encarnação de Cristo, o Autor da Palavra é o PAI. É o Pai que fala o Verbo. O Verbo sai como Palavra dita do Pai. Embora, depois da ressurreição de Cristo, vemos o Verbo explicando o próprio Verbo aos discípulos de Emaús (Lc 24.27), o Verbo sai da boca do Pai. A Bíblia contém a Palavra de Deus e é ao mesmo tempo a Palavra de Deus, mas nem tudo o que está escrito na Bíblia procede da boca de Deus. 

Aquilo que foi escrito e canonizado é o registro. O registro é inspirado e o que foi escrito às vezes é a narrativa daquilo que um ímpio falou. Aquilo que este ímpio falou é um registro inspirado, mas não é a Palavra de que sai da boca de Deus. Está ali como mecanismo de ensino, advertência ou com alguma mensagem de vida final. Esta era a confusão que o diabo queria gerar em Mateus 4, quando veio falar com Cristo, questionando a sua divindade nos dias de sua provação no deserto. Vemos a Palavra procedendo da boca do incrédulo Tomé, de um angustiado Pedro, de espíritos malignos falando aos amigos de Jó; mas suas palavras humanas, seus pontos de vista e seus questionamentos, não procedem da boca de Deus. Mas o registro daquilo que eles disseram faz parte do conteúdo bíblico, e estão ali para que tiremos nossas lições, pois Deus não esconde os desejos, pecados, ansiedades, erros e acertos do homem. Mas somente a Palavra que procede da boca de Deus nos pode dar vida. (Mt 4.4; Jo 5.16,20)

O poder da Palavra foi dado ao Filho. Ele é o Verbo de Deus. A Palavra é dEle. O Pai é o Arquiteto da Criação, mas a Palavra, o mesmo que Verbo é a execução. O Verbo não está, o Verbo é, faz, profetiza e executa. Aqui ele manda que o ouçamos; “Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da morte para a vida.” Jo 5.24

O Pai dá testemunho da Palavra, Ele manda que O vejamos, ouçamos e creiamos.

Através da Bíblia podemos ver seis coisas que os fariseus não tiveram:

1. Eles nunca ouviram a sua voz. Jo 5.37

2. Eles nunca viram sua forma (parecer). Jo 5.37

3. A Palavra não permanecia neles. Jo 5.38

4. Eles não criam no Pai que O havia enviado. Jo 5.38

5.Eles não examinavam as Escrituras que davam testemunho Dele. Jo 5.39

6. Eles não criam nos Escritos. Jo 5.47.

     Jesus quer dizer para lermos o Logos (palavra escrita) para poder crer no Rhema (palavra revelada). 

Em Cristo, um forte abraço e que Deus te abençoe.

 

RESUMO DA AULA EM HEBREUS 3.1-6 (parte 2)

A paz de Cristo Jesus esteja com todos.

   Hoje dando continuidade ao estudo do texto de Hebreus capitulo 3, irei postar algumas riquezas encontradas nos versículos 2 ao 6 dessa carta.

   Separei duas palavras que estudamos no nosso último encontro, são elas: edificar e casa.

   A primeira delas, edificar  foi traduzida do grego "oikodomêo", que é a junção de duas palavras oikos = casa +  demo = construir, literalmente é construir uma casa. Ela aparece três vezes nesses versículos e quando estudamos o número 3 na Bíblia, vemos que tem relação com Deus, com a Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo. Em Isaias 6.3 "Santo, Santo, Santo". São três os atributos de Deus: onisciência, onipresença e onipotente. Em Gênesis 18 aparecem três anjos a Abraão, no entanto o versículo primeiro diz que "apareceu-lhe o Senhor. Também é o número universal da felicidade verdadeira que só existe na comunhão com Deus.

   Partindo desse principio vemos que a palavra edificar tem estreita relação com a outra palavra casa. Essa aparece seis vezes nos versículos 2 ao 6. O número 6 na Bíblia tem relação com o homem.

  Veja: o homem foi criado no sexto dia Gêneses 1.26,27,31. Trabalha seis dias e folga um, o sexto mandamento refere-se ao pecado(homicídio) Ex 20.13, Abrão orou em favor de Sodoma seis vezes Gn 18.28-32. 

   No contexto dos versículos 2 ao 6 vemos que a casa que o autor está falando é o nosso corpo e não a uma construção. Podemos confirmar através do próprio texto, conforme diz em Hebreus 3.6.

   A primeira vez que aparece aparece a palavra edificar na Bíblia nós encontramos no texto de Gn 2.22 " E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, edificou uma mulher...". Algumas traduções da Bíblia irá aparecer  palavras como: formou, transformou, fez, porém nas  Bíblias de estudo há uma referência sobre essas palavras, onde diz  que ela na realidade vem da palavra hebraica edificou. Sendo assim, começa a ficar mais claro o texto de Hebreus, pois já sabemos que a casa somos nós (Hb 3.6) e aqui (Gn 2.22) Deus toma uma costela de Adão e edifica uma mulher (casa). Chegamos a conclusão que desde o princípio Deus já tinha o propósito de habitar nessa casa (corpo), por isso à edificou.

   Vamos ver alguns versículos ao longo da Bíblia que trás relação a Deus morar em uma casa. Em Gênesis 28.22 Jacó pegou a pedra que dormira em cima e fez uma coluna e disse que ali seria a casa de Deus, porém não era propósito de Deus habitar em uma coluna. Em Êxodo 25.8 diz: "...me farão um santuário e habitarei no meio deles..." nessa passagem Deus manda o povo trazer ofertas para a construção do tabernáculo, porém também não era propósito de Deus morar ali para sempre, aquilo seria apenas uma figura, sombra do verdadeiro. Em 2 Samuel 6, Davi trás a Arca da Aliança para Jerusalém, pois a Arca era sinal da presença de Deus, e o meio pelo qual o profeta falava com Deus. Em 1 Reis 6.2 Salomão edificou uma casa ao Senhor, o famoso "templo de Salomão". Mais tarde quando orava, o Rei Salomão chegou ao entendimento que Deus não habitaria para sempre ali, e nem o céu dos céus poderiam contê-lo (1 Rs 8.27), mas como já vimos o propósito inicial de Deus sempre foi o de habitar no homem e iria se cumpriria com a encarnação, morte e ressurreição de Cristo. (João 14)
   
   Voltando agora para o texto de Hebreus faça uma nova leitura com essa  perspectiva de que o autor está se referindo ao nosso corpo e que Deus sempre teve a intenção de habitá-lo, veja também que o autor fala da fidelidade de Moisés como servo e a fidelidade de Jesus como Filho.


   Em Cristo, um forte abraço e que Deus te abençoe.

   E

SERÁ QUE AMAMOS A DEUS?

Sabemos que Deus nos ama e seu amor é incondicional. Mas e nós, O amamos?

    João escreveu que se alguém diz: eu amo a Deus e aborrece a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama seu irmão, ao qual viu(e vê), como pode amar a Deus, a quem não viu? 1 Jo 4.20

      Outro dia encontrei-me pensando em quantas pessoas entram e saem, vão e vem às igrejas e na maioria das vezes  apenas os saudamos com a "Paz do Senhor Jesus". Não procuramos saber seus nomes, se necessitam de algo, onde moram, o que fazem no seu dia a dia, não sabemos nada delas, porém os chamamos de "irmãos ou de irmãs". Será que é só isso? 

     Há algo muito mais profundo nisso tudo. Com um irmão nascido da mesma mãe, você se importa e se preocupa, você cresce junto, ganha e perde junto, se alegra e sofre junto e sabe que aquela amizade é para toda vida, só a morte pode separá-los. Quando somos chamados para sermos filhos de Deus e testemunhar a respeito do seu Filho, Jesus Cristo, muitas vezes não pensamos na grandeza disso. Veja bem, somos chamados para entrar para a família de Deus, o qual tem Jesus Cristo como Filho e consequentemente nosso irmão mais velho e é Ele que diz  que não se envergonha de nos chamar de irmãos (Hebreus 2.11)...Graças a Deus por isso, Aleluia. Ainda nesse capítulo de Hebreus, o autor está dizendo que Jesus está conduzindo muitos filhos a glória. Ele é o condutor e também é a Glória. Agora quero voltar ao pergunta  que fiz no inicio do texto, será que amamos a Deus? 

  Jesus nos deixou infinitos ensinamentos para vivermos uma vida cristã, mas na maioria das vezes tentamos adequa-los a nossa vida, enganando a nós mesmos. Veja que advertência séria para nós cristãos o que João está dizendo: se eu digo que amo a Deus e aborreço um irmão, sou mentiro. Sabemos muito bem quem é o pai da mentira. Sim, sabemos! Isso quer dizer que se uma pessoa que aborrece a um irmão tem outro pai e consequentemente outros irmãos. Haverá um dia em que nosso Senhor vai se manifestar para julgar vivos e mortos, quão penoso seria ouvir da boca dEle, "afaste-se de mim, pois eu nunca vos conheci", então vos digo esforçai-vos para entrar pela porta estreita, sabendo que o caminho também o é.

 "Se amardes os que vos amam, que galardão(recompensa) tereis?....se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? (Mateus 5.46,47) Agora amar àquele que te odeia, orar por ele, fazer o bem a quem te faz mal, e inúmeras outras coisas que não daria para descrever aqui, é enchergar que todos somos criaturas de Deus e fazendo isso demonstramos que amamos a Deus. 

   Em Cristo, um forte abraço e que Deus te abençoe.